Los 10 Lugares mas Turisticos del Ecuador

Los 10 atracciones mas visitadas incluyen muchos destinos culturales fabulosos y tours de aventura que pueden convertirse en unas vacaciones maravillosas y toda una experiencia inolvidable. Haz clic en esos destinos para saber más:
El  Parque Nacional Cuyabeno de hectáreas de mas de 600.000ha es el único parque amazónico en el mundo al que se puede llegar a través de una carretera pavimentada! Conduce directamente desde la capital Quito a nuestras canoas motorizadas dentro de los límites del parque, o mejor aún, ¡vuela desde Quito a Lago Agrio, donde te recogeremos en el aeropuerto y te llevaremos a una magnífica aventura amazónica! El Cuyabeno Lodge está certificado por la Rainforest Alliance.
La capital Quito, con muchas catedrales y edificios y calles históricos, centro de la Iglesia Católica de América del Sur durante la época colonial, es la más hermosa capital colonial de todo el continente americano;
Otávalo es el centro de los famosos indígenas industriosos otávalo, que ellos mismos han desarrollado como una fuerza económica manteniendo sus valores culturales. Su mercado es famoso por su bella artesanía, sus finas telas tejidas a mano y otras artesanías de América Latina. Nunca nadie se va de Otavalo sin comprar por lo menos algo. ¡Algunas personas compran mucho!;
El Valle de los Volcanes es un paisaje espectacular entre Otávalo y Cuenca, que limita con volcanes famosos a ambos lados, como el Cayambe en el Ecuador, Picincha dominando la capital Quito y accesible por teleférico, el Cotopaxi alzado sobre un parque nacional con una manada de lamas y la montaña más alta del mundo medida desde el centro de la tierra, el Chimborazo, con una reserva de vicuñas en sus laderas;
Las Islas Galápagos no necesitan introducción. Cuando vas a Ecuador tienes que ver el único lugar en la tierra donde los animales no huyen de las personas: el paraíso perdido. Ve a Galápagos y completa tus vacaciones con nuestros 4 días de aventura amazónica;
Cuenca, la ciudad colonial amigable al sur del país; no es tan espectacular como Quito, pero extremadamente amigable, y es punto de partida para explorar los Andes del sur de Ecuador;
El parque nacional de Cajas, páramo de Ecuador con innumerables lagos cristalinos;
Los misteriosos árboles Podocarpus del parque nacional Podocarpus;
Ingapirca, la misteriosa ciudad inca de la que no se conservan registros y cuya historia sigue siendo un misterio a día de hoy;
Los famosos manglares ecuatorianos de la provincia de Esmeraldas.

Telefonos de Cooperativa Transporte Baños y Cooperativa Amazonas

Números de contactos de la Cooperativa Transporte Baños de las diferentes ciudades de Ecuador.

CONTACTOS COOP. BAÑOS

BAÑOS                          032-740382 / 094593443  / 094-593443
QUITO QUITUMBE     023-824843 / 023824743 /  097-970843
QUITO ENCOMIENDAS QUITUMBE 023-824783  / 023824823  / 094-593934
QUITO NORTE             022-232752 / 022-527611 / 086-947955
QUITO SANGOLQUI     022-338545  
QUITO TUMBACO      022-373890  
AMBATO                       032-520921 /  094-694984
COCA ENCOMIENDAS     062883750 / 085-852787
COCA BOLETERIA         062-880182 / 062-880946  / 097-970823
LAGO AGRIO ENCOMIENDAS 094-695349 /  062-831835
LAGO AGRIO             062-830330 / 062-834111
QUEVEDO                  052-756288  
LORETO                      062-893251 /  093-258011
TENA                           062-886285  /   094-592400
SHUSHUFINDI           062-840100 /  093-035815
GUAYAQUIL BOLETERIA 042-130265  / 082-655740
GUAYAQUIL ENCOMIENDAS 093-036519  
PUYO BOLETERIA 032-886496    
PUYO ENCOMIENDAS 032-884032  / 093-034741
GUARANDA                     032-981928  / 091-646433
RIOBAMBA                      032-603987 /  094-697511
PUERTO EL CARMEN      062-369066  
SACHA                             062-899091 /  093-034948
SALCEDO                         032-728388 /  093-035214
MACAS                             072-703111 /  093-647995
LIBERTAD                         093-224031  
CHILLANES                         032-978163  
SANTO DOMINGO             094-695764  
LATACUNGA                     032-801672 /  087-069487
PACAYACU                         062-343091  
TARAPOA                         062-360046  
OFICINA CENTRAL         032740415 / 032741051
ADMINISTRACIÓN ENCOMIENDAS  032742599 / 094593706

Directorio número de teléfonos de la Cooperativa Transporte Amazonas

QUITO 02 382 4761
BAÑOS 03 274 0242
AMBATO 03 252 2701
PUYO 03 288 6696
TENA 06 288 7213

Proceso Organizativo de Salinas de Guaranda

De la extrema pobreza al desarrollo
Reportaje preparado para la Revista "BIDAmérica" publicado en febrero del 2005

Cómo una comunidad de la serranía del Ecuador, abandonada y sumida en la extrema pobreza, se transforma en un ejemplo de trabajo y desarrollo

Por: Elbio Hidalgo, Universidad Politécnica Salesiana Sede Quito

¡Quién dijo que todo está perdido, yo vengo a ofrecer mi corazón…!

Parece ser que en esta hermosa frase extraída de una canción de Mercedes Sosa, se podría resumir la experiencia de desarrollo de Salinas de Bolívar, comunidad de la serranía ecuatoriana en donde conviven indígenas quichuas y mestizos.

Hace cuarenta años esta comunidad estaba sumida totalmente en el olvido, la pobreza, y la marginalidad. La mortalidad infantil en aquellos tiempos era del 45%, el analfabetismo del 85%, las viviendas eran muy humildes, construidas de paja y tierra, carecían de agua entubada, electricidad, servicio telefónico, alcantarillado y carreteras permanentes.

Los jóvenes y adultos, migraban masivamente a las grandes ciudades en busca de trabajo, ya que la única fuente de trabajo en Salinas eran las minas de sal, trabajo duro y mal remunerado. Alonso Vargas recuerda “antes el pueblo era bastante pobre, teníamos casitas de choza y todos los habitantes servíamos a la familia Cordobés pero éramos explotados por ser peones”. La comunidad vivía en la extrema pobreza.

En 1970 llega a la comunidad el padre Antonio Polo junto con un grupo de voluntarios italianos del grupo Mato Grosso, quienes fueron invitados por Cándido Rada, obispo de Guaranda de aquel tiempo. Ante la difícil realidad de la comunidad, el padre Polo tuvo la firme convicción de cambiarla y crear fuentes de trabajo para salir de la miseria.

La Propuesta. Con el apoyo del Obispo de Guaranda, el padre Polo logró crear la Cooperativa de ahorro y crédito de Salinas, para conseguir los derechos de la explotación de la sal que hasta ese entonces pertenecía a la familia Cordovéz, dueña de grandes extensiones de terrenos. Pero al poco tiempo el proyecto fracasó por la poca rentabilidad de la sal. “Yo les dije hagamos quesos comunitarios” —recuerda el padre Polo— “el desarrollo no es pedir dinero, sino aprovechar los recursos que uno tiene por más escasos que sean”.

Los esfuerzos de la Cooperativa se enfocaron en el ahorro familiar, y luego de varios intentos fallidos se creó en 1978 la quesera de Salinas, gracias a la colaboración de José Dubach, quien aportó con la tecnología para la realización de los quesos y ayudó en la apertura de una tienda de expendio de quesos en Quito.

Una de las políticas novedosas de la cooperativa, que pasó a administrar el dinero producido por la Quesera, fue la no repartición de las utilidades para así poder realizar inversiones en otros proyectos.

¿Cómo llevar adelante el proyecto de trabajo comunitario?
Para lograr este objetivo, el padre Polo propuso enfocarse en la actividad de la Cooperativa como base de una organización estable, en la cual se conjugue varios enfoques tradicionales y otros innovadores:
Una Estructura abierta, que permita participar a todos los miembros de la comunidad y a quienes deseen integrarse al proceso, convirtiéndose en una cooperativa abierta a la búsqueda de alternativas de desarrollo para la comunidad. En este proceso han participado indígenas, mestizos, extranjeros, religiosos, voluntarios, que con sus ideas y diversos enfoques permiten una mayor eficacia en los procesos de desarrollo
Una Democracia estructurada, los cargos y responsabilidades están bien definidos, a través de comités y mediante elección de los socios en las asambleas. Para el padre Polo, la honradez y la voluntad de la gente son el pilar del éxito. Las reuniones entre los socios se realizan periódicamente, “En la democracia todos somos iguales porque todos tenemos un voto, ya sea el que tiene un poquito más o el que tiene un poquito menos, el hecho es sentirnos iguales”

• El Ahorro, que es fundamental para crear un sentido de pertenencia en el desarrollo, para el padre Polo, “no hay que pedir dinero sino aprovechar lo que se tiene”. Mediante el ahorro se puede acceder a nuevos proyectos que se traducen en beneficio para todos.
• El Crédito. El padre Polo lo enfoca como un instrumento de inversión más que de donación que se desgasta. Es un instrumento de estímulo, que ayuda a cada socio a manejar correcta y eficazmente el dinero, además de la oportunidad de invertir en nuevas iniciativas familiares que nacen de la necesidad de mejorar su nivel de vida.
• La Contabilidad, que tenga sistemas sencillos y eficaces, ajustada a la realidad. Para el padre Polo este elemento es fundamental, ya que los administradores, que en su mayoría son personas que no han terminado ni la escuela primaria, deben llevar una correcta administración de los recursos que manejan.
• Una Centralización-Diversificación, la cooperativa no se debe limitar a su actividad específica de ahorro y crédito, sino que debe constituirse en un núcleo organizativo abierto a todas las actividades, como por ejemplo al trabajo comunitario. Para Marcelo Allauca, “la experiencia del desarrollo debe ser compartida”, por lo cual, en la comunidad se abrió un internado secundario para que estudiantes de otras comunidades de todo el país, estudien en la mañana y por la tarde participen dentro de los procesos productivo de las diferentes empresas, con la finalidad de que aprendan y después creen empresas dentro de sus propias comunidades.
• La Utilización Comunitaria de excedentes: anualmente y una vez realizados los balances económicos, los excedentes de las empresas no son repartidos individualmente. Estos fortalecen a su cooperativa y permiten cristalizar varias necesidades comunitarias. Con esto se evita que las personas que tengan más, reciban más. En palabras de Alonso Vargas “nuestra política es ayudarnos entre unos y otros”.

Ya en la Marcha. La cooperativa, que en un inicio se formó con los escasos ahorros de quince socios campesinos, pronto atrajo a otros, y se creó la primera quesera, posteriormente se abrió una tienda en Quito que permitió la venta directa sin intermediarios, “Apenas supieron que en Salinas había trabajo, muchos de los jóvenes que vivían en Guayaquil regresaron y ayudaron a convencer a otros que la migración a la ciudad es dura y penosa”, comenta el padre Polo.

Tras la difusión del modelo cooperativista de Salinas y por la necesidad de contar con una mayor organización, se creó FUNORSAL (Fundación de Organizaciones Campesinas de Salinas) que emprendió la creación de cooperativas productoras de quesos en toda la parroquia.
El éxito fue tal, que en la actualidad FUNORSAL tiene 30 empresas productivas: una fábrica hilandera, dos embutidoras, un criadero de cerdos, un centro de acopio y comercialización de los productos que se elaboran en Salinas. Se trata de un conjunto de empresas manufactureras y comercializadoras encadenadas entre sí a través de líneas productivas complementarias. Sin embargo, la industria de quesos es la principal actividad de producción de la comunidad y en la actualidad cuenta con 22 queseras en Salinas, 20 en la Provincia de Bolívar y 40 a nivel nacional.

Otra Realidad. Hoy el 95% de las personas que viven en Salinas cuentan con electricidad, el 92% tienen acceso a la salud, todos tienen agua entubada, sólo el 15% de los jóvenes salen a las grandes ciudades del país, pero en su gran mayoría por motivo de estudios. En las empresas locales trabajan 278 personas, entre administradores, operarios, artesanos, comerciantes y voluntarios. La capacidad de ahorro mensual es del 11% sobre sus ingresos mensuales, y ahora las casas tienen un promedio de 2 pisos, 4 habitaciones y en su gran mayoría son de cemento, bloques y zinc, y además, 35 familias poseen una segunda vivienda para alquiler.

Como se puede observar, la comunidad de Salinas salió de la miseria, pero aún se enfrenta a diversos problemas: vías de acceso a la comunidad en mal estado, falta de medios de comunicación, falta de apoyo del gobierno para mejorar los pastizales, despreocupación por parte del Ministerio de Educación en cuanto al número de profesores, falta de coordinación con el gobierno local.

Feria Ganadera Salinas 2016

Por motivo de las fiestas de Parroquialización de Salinas se organizó la Feria Ganadera en el recinto ferial donde los ganadores de la localidad y otras regiones cercanas tuvieron de exponer sus mejores ejemplares, siendo la raza Brown Swiss la predominante en las fincas expositoras.
En el juzgamiento luego de premiar en cada una de las razas y categorías se premio a la Gran Campeona de la feria, la cual se elije de entre todas las campeonas de todas las razas y de todas las categorías, otorgando en esta oportunidad el premio para Maddona, proveniente de la Finca Santa Ana propiedad de Napoleón y Danilo Chamorro de la Parroquia Salinas.
Las fincas de Salinas de Guaranda son reconocidas entre las mejores fincas de ganado Brown Swiss Mestizo del Ecuador

He aquí los detalles.

Mapa de las Empresas Comunitarias de Salinas

Cuando llegues a Salinas puedes guiarte por este mapa para recorrer las reconocidas empresas comunitarias con su famosa marca de productos El Salinerito.

Buses Frecuencias Transporte Terrestre para llegar a Cuenca

Buses interprovinciales viajes a Cuenca

Transporte terrestre hacia la ciudad de Cuenca desde la ciudad de:

QUITO - CUENCA

Cooperativa Panamericana

Dirección: Av. Colón 8-52 y Reina Victoria Frecuencia: 22:30 Costo: $9.00 Tiempo: 9 hrs. Teléfono: (02) 2 557 133

Cooperativa Turismo Oriental

Dirección: Terminal Terrestre Cumandá. Av. Maldonado Frecuencia: 06:00; 08:00; 11:30; 20:00; 20:30. Costo: $9.00 Tiempo: 10 hrs. Teléfono: (02) 2 570 252

Cooperativa Super Taxis

Dirección: Terminal Terrestre Cumandá. Av. Maldonado Frecuencia: 07: 00; 14:00; 20:00 Costo: $ 10 Tiempo: 8 hrs. Teléfono: (02) 2 287 446

Cooperativa Express Sucre

Dirección: Terminal Terrestre Cumandá. Av. Maldonado. Frecuencia: 06:00; 08:00; 09:15; 10:45; 11:00; 12:00; 14:30; 16:30; 21:30; 22:30 Costo: $ 10,00 Tiempo: 9 hrs. Teléfono: (02) 2 570 265

Flota Imbabura

Dirección: Manuel Larrea 12-11 y Portoviejo. Frecuencia: 06:00; 16:50; 19:00; 20:00; 20:30; 20:45; 21:15; 22:00; 22:30; 23:00 Costo: $ 12,00 Tiempo: 9 hrs. Teléfono: (02) 2 236 940

GUAYAQUIL - CUENCA

Alianza

Dirección: Terminal Provisional - Av. de las Américas Frecuencia: cada 40 min. Desde: 05:00 hrs. Hasta: 23:00 hrs. Frecuencia: cada hora. Desde: 00:00 hrs. Hasta: 05:00 hrs. Costo: $ 6.00 Tiempo: Vía Molleturo o Parque Nacional Cajas 4 hrs.; Vía La Troncal 5 1/2 hrs. Teléfono: (04) 2 140 230

Cooperativa Super Semeria

Dirección: Terminal Provisional - Av. las Américas Frecuencia: 02:00; 05:00; 06:10; 07:30; 08:50; 09:30; 15:50; 12:15; 13:40; 15:00;16:30,17:00; 19:50 Desde: 02:00 a.m. Hasta: 19:50 Costo: $6.00 Tiempo: Vía Molleturo o Parque Nacional Cajas 4 hrs.; Vía La Troncal. Teléfono: (04) 2 140 050

MACHALA - CUENCA

Cooperativa Azuay

Dirección: Calle Sucre y Junio Frecuencia: cada 30 minutos Desde: 02:30 Hasta: 22:45 Costo: $4.50Tiempo: 3 1/2 Hrs. Teléfono: (07) 2930 539.

Cooperativa Rutas Orenses

Dirección: Calle Bolívar y Tarqui Frecuencia: 03:00; 05:00; 06:00; 07:30; 08:30; 09:30; 10:30; 12:00; 13:00; 14:00; 15:15; 16:15; 17:15 Desde: 03:00 a.m. Hasta: 17:15 Costo: $ 5.00 Tiempo: 3 1/2 hrs. Teléfono: (07) 2 930 661

Cooperativa Pullman Sucre

Dirección: Colón y Rocafuerte Frecuencia: 06:00; 06:30; 07:15; 07:45; 09:00; 12:45; 13:30; 15:45; 18:15; 19:45. Costo: $ 4,50 Tiempo: 3,45 hrs. Teléfono (07) 2 930 370

LOJA - CUENCA

Cooperativa Viajeros

Dirección: Terminal Terrestre Reina del Camino - Av. 8 de Diciembre e Isidro Ayora Frecuencia: cada hora Desde: 02:00 a.m. Hasta: 23:30 p.m. Costo: $ 7.50 Tiempo: 5 hrs. Teléfono: (07) 2 571 626 Cooperativa Loja Dirección: Terminal Terrestre Reina del Camino - Av. 8 de Diciembre e Isidro Ayora Frecuencia: 04:00; 08:00; 13:30; 14:30 Costo: $7.50 Tiempo: 5 hrs. Teléfono (07) 2 579 014

GUALAQUIZA - CUENCA

Cooperativa 16 de Agosto

Dirección: Terminal Terrestre de Gualaquiza Frecuencia: 20:00; 22:00; 01:00; 07:00 Costo: $ 7,00 Tiempo: 8 horas Teléfono: (07) 2 780 156

MACAS - CUENCA

Cooperativa Macas

Dirección: Terminal Terrestre Roberto Euclides - Av. Amazonas y 10 de Agosto y Guamote Frecuencia: 08:30; 23:00. Costo: $8.50 Tiempo: 7 hrs. Teléfono: (07) 2 700 869

Cooperativa Sucua

Dirección: Terminal Terrestre Roberto Euclides - Av. Amazonas y 10 de Agosto y Guamote Frecuencia: 17:30 ; 20:00 Vía Limón Costo: $8.00 Tiempo: 9 hrs. Frecuencia: 22:30 Vía Guarumales Costo: $8.00 Tiempo: 8 hrs. Teléfono: (07) 2 700 397

Cooperativa Turismo Oriental

Dirección: Terminal Terrestre Roberto Euclides - Av. Amazonas y 10 de Agosto y Guamote Frecuencia: 05:00; 06:00; 10:00; 14:00; 14:30; 20:00; 21:00; 22:00 Costo: $8.50 Tiempo: 8 1/2 hrs. Teléfono: (07) 2 700 159

Cooperativa 16 de Agosto

Dirección: Terminal Terrestre Roberto Euclides - Av. Amazonas y 10 de Agosto y Guamote Frecuencia: 18:45 Costo: $8.00 Tiempo: 8 hrs. Teléfono: (07) 2 701 097

AMALUZA - CUENCA

Alpes Orientales

Dirección: Parque Central de Amaluza Frecuencia: 03:00; 04:00; 05:00; 06:00; 07:00; 08:00; 11:00; 14:00; 17:00 Costo: $ 3,00 Tiempo: 4 hrs. Teléfono: (07) 2 863 165

Fuente: http://www.ecuador-turistico.com/2015/01/buses-frecuencias-transporte-terrestre-para-llegar-a-cuenca.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+EcuadorUnPaisTuristico+%28Ecuador+Travel%29

¿Por qué los indios se dejaban el pelo largo?

Hay una razon por la cual desde los sistemas educativos, nos obligan a cortarnos el pelo, en los trabajos o en los ejercitos.

Nuestra cultura lleva a la gente a creer que el estilo de pelo que llevan es una cuestión de preferencia personal; que su estilo de pelo es un asunto de moda o conveniencia y que cómo la gente lleve su pelo es simplemente un asunto de estética. Pero en la guerra de Vietnam, se tenía una visión completamente distinta, una que ha sido cuidadosamente ocultada del público en general.

A comienzos de los noventa, Sally (que ha cambiado su nombre para conservar su privacidad) estaba casada con un psicólogo licenciado que trabajó en el hospital médico VA. Trabajaba con veteranos de combate con desórdenes de estrés post-traumático y muchos de ellos habían servido en Vietnam.

Sally dice: “Recuerdo claramente una noche cuando mi marido regresó a nuestro apartamento en la zona médica llevando un portafolios muy grueso oficial en las manos. Dentro había cientos de páginas de ciertos estudios comisionados por el gobierno. Estaba en estado de shock por el contenido de esos documentos. Lo que él leyó en ellos cambió su vida completamente. Desde ese momento mi marido, que era un ciudadano conservador, se dejó el pelo y la barba largos y nunca volvió a cortárselos. Lo que es más, el Centro Médico VA le dejó hacerlo y otros hombres conservadores del equipo siguieron su ejemplo. Como leí aquellos documentos, esto es lo que aprendí en ellos.

Parece que durante la Guerra de Vietnam, las fuerzas especiales en el departamento de guerra habían enviado a expertos para seleccionar a hombres de las reservas indias de América que fueran guerreros con talento, hombres jóvenes que se movieran bien sobre el terreno de guerra. Buscaban hombres con capacidades excepcionales, casi sobrenaturales. Antes de tratar de convencerles a unirse a ellos, eran cuidadosamente seleccionados por sus capacidades de rastreo y supervivencia.

Con los camelos habituales y bonitas frases se les trataba de ganar para la causa. Una vez de que formaban parte de las filas, algo increíble ocurría. Cualesquiera que fueran sus talentos y capacidades en la reserva, parecía que misteriosamente desaparecían, y eso ocurría una y otra vez cada vez que se les seleccionaba.

Los fallos continuados llevaron al gobierno a contratar unas pruebas muy caras para dar con lo que estaba ocurriendo.

Al iniciar esas pruebas se vio que cuando se les preguntaba sobre su incapacidad para hacer aquello que se esperaba de ellos, los hombres mayores contestaban una y otra vez que eso se debía a sus cortes de pelo militares y que no podían “sentir” al enemigo, ni acceder a su “sexto sentido”, su “intuición” y que por eso sus sentidos no podían ser fiables, ni ellos podían “leer” las señales más sutiles, ni acceder a información extrasensorial de tipo sutil.

Así que el instituto que hacía las pruebas seleccionó a más rastreadores y les dejaba el pelo largo y les probaba en múltiples tareas. También compararon a dos hombres juntos que habían recibido los mismos puntos en todos los test. A uno le dejaban el pelo largo y a otro le daban un corte de pelo militar. Luego a los dos hombres les volvían a valorar.

Una y otra vez el hombre con el pelo largo mantenía los mejores resultados. Una y otra vez, el hombre con el pelo corto fallaba en las pruebas en las que antes había mostrado buenos resultados.

Aquí está una prueba típica

El seleccionado está durmiendo en los bosques. Un enemigo armado se aproxima cuando el hombre duermen. El hombre de pelo largo se despierta de su sueño con un fuerte sentido del peligro y se aleja antes de que el enemigo esté cerca, antes incluso de que se escuche al enemigo o su paso sea audible.

En otra versión de este test el hombre de pelo largo siente que algo se aproxima y de alguna manera intuye que el enemigo le atacará físicamente. Sigue su sexto sentido y se queda quieto pretendiendo dormir, pero rápidamente agarra a su atacante y le “mata” cuando éste intenta “estrangularle”.

Este mismo hombre, después de haber pasado esta y otras pruebas similares, recibe un corte de pelo militar y empezaba a fallar constantemente en las pruebas que antes había aprobado. Así que el documento recomendaba que todos los rastreadores indios estuvieran exentos de los cortes militares. De hecho, se requería que los rastreadores tuvieran el pelo largo.

Comentario

El cuerpo del mamífero ha evolucionado por millones de años. Las capacidades de supervivencia humanas y animales parecen a veces sobrenaturales. La ciencia está constantemente descubriendo capacidades más increíbles orientadas a la supervivencia. Cada parte de cuerpo tiene un trabajo altamente sensitivo que realizar para la supervivencia y el bienestar del cuerpo en su conjunto. El cuerpo tiene una razón para cada parte de sí mismo.

El pelo es una extensión del sistema nervioso, puede ser correctamente visto como “nervios exteriorizados”, un tipo de “hilos sensitivos” altamente evolucionados o “antenas” que transmiten una enorme cantidad de información al cerebro, al sistema límbico y neocortex.

No sólo el pelo de la gente, incluyendo el facial en los hombres, ofrece un camino para que la información llegue al cerebro sino que emite energía, energía electromagnética emitida por el cerebro al medio ambiente exterior. Esto ha sido visto en fotografía Kirliam cuando una persona es fotografiada con el pelo largo y luego re-fotografiada después de un corte de pelo.

Cuando el pelo es cortado, el envío y emisión de transmisiones desde y al medio ambiente es altamente alterado. Esto resulta en “bloqueo de información”. Cortar el pelo es un factor que contribuye a que no percibamos el estrés medioambiental en nuestros ecosistemas locales. También contribuye a insensibilizarnos en las relaciones de todo tipo. Contribuye a la frustración sexual.

Conclusión
Buscando soluciones para tratar la locura de nuestro mundo, puede que haya llegado el momento de que consideremos que muchas de nuestras asunciones básicas sobre la realidad son incorrectas. Puede que una parte importante de la solución sea mirarnos a nosotros mismos a la cara cada mañana cuando nos vemos en el espejo.
La historia de Sansón y Dalila de la Biblia parece tener mucha verdad codificada que decirnos. Cuando Dalila le corta el pelo a Sansón, el invencible Sansón es por primera vez vencido.
El pelo es una extensión del sistema nervioso. ¿Por qué los indios se dejaban el pelo largo?
Esta información sobre el pelo ha sido ocultada de la opinión pública desde la Guerra de Vietnam.

http://legnalenja.blogspot.it/2013/10/por-que-los-indios-se-dejaban-el-pelo.html