lunes, 31 de marzo de 2014

Como llegar a Salinas de Guaranda

Llegar a Salinas es facil a traves de las rutas Ecuatorianas.

  • Desde el Ambato: En el Terminal Terrestre elegimos transporte en la Ruta Ambato - Babahoyo y llegar a la Plaza Roja en Guaranda
  • Desde la ciudad de Quito:
    • Tomamos la ruta Quito - Latacunga - Ambato - Guaranda
    • En el Terminal de Quitumbe se puede elegir Transporte en la sección Sierra Centro y llegar a la Plaza Roja en Guaranda
  • Desde la ciudad de Guayaqui:
    • Tomamos la ruta Guayaquil - Babahoyo - Balzapamba - Guaranda
    • En el Terminal se puede elegir Transporte en la sección Sierra Centro y llegar a la Plaza Roja en Guaranda
  • Desde la ciudad de Riobamba: tomamos la ruta Riobamba - Arenal - Guaranda y llegar a la Plaza Roja en Guaranda. Tomar cualquier cooperativa de transporte hasta la ciudad de Guaranda
  • Desde la ciudad de Cuenca: tomamos la ruta Cuenca - Azogues - Riobamba - Arenal - Guaranda y llegar a la Plaza Roja en Guaranda
  • Desde el Oriente: tomamos cualquier ruta que nos lleve hasta la ciudad de Ambato y llegar a la Plaza Roja en Guaranda
  • Desde Guaranda:
    • En la Plaza Roja ubicar la parada de las Compañias de Camionetas que tienen el recorrido Guaranda - Salinas.
    • El valor del pasaje es de USD 1,00
    • El valor del flete es de 10,00
    • Para transporte desde el terminal puede comunicarse con la oficina: 0988209100
Para una mejor ubicación podemos observar el Google Maps

Vías de Interconexión Parroquial, Cantonal, Regional

Interconexión Regional
Vías/tramos Km.
Guaranda - Quito 235
Guaranda - Guayaquil 204
Guaranda - Ambato 99
Guaranda - Riobamba 61
Guaranda - Babahoyo 121
Guaranda - Sto. Domingo 328
Guaranda - Manta 402
Guaranda - Puyo 176
Interconexión Cantonal
Vías/tramos Km.
Guaranda - Chimbo 14
Guaranda - San Miguel 20
Guaranda - Chillanes 68
Guaranda - Caluma 62
Guaranda - Echeandía 56
Guaranda - Las Naves 88
Guaranda - Ventanas 78
Guaranda - Montalvo 62
Interconexión Parroquial
Vías /tramos Km.
Guaranda - Salinas 29
Guaranda - Simiatug 55
Guaranda - Facundo Vela 79
Guaranda - San Luis  de Pambil 102
Guaranda - Julio Moreno 6,6
Guaranda - Santa Fe 5
Guaranda - San Simón 7,8
Guaranda - San Lorenzo 14

jueves, 6 de marzo de 2014

Cultura Tomabela

Tomabela era un Jatun Ayllu que a la vez eran parte de un pueblo más importante denominado los chimbos-. Este pueblo ocupó los dos lados de la cordillera occidental de los Andes, al pie de los nevados Chimborazo y Carihuayrazo, en una extensa franja territorial que iba desde las yungas3 hasta la cordillera de Lozán.

La historia se remonta a los tiempos de la colonia el territorio que hoy es Salinas en tiempos prehispánicos era conocido con el nombre de “Tomabela”, y era el puesto donde diversos cacicazgos tenían delegaciones para el acceso a la sal de las minas ubicadas en la localidad, bajo el tutelaje del cacique Puruhá. Entonces la realeza española y los latifundistas criollos comenzaron a apropiarse de las mejores tierras de los indígenas nativos de la Real Audiencia de Quito: Puruhaes, Pilahuines, Tomabelas, Panzaleos, Quisapinchas, etc.

Huyendo de esa represión la tribu de los Tomabelas llegaron a la zona de Salinas por el año de 1750. Sucede la conversión de los indígenas al cristianismo por parte de la iglesia, es decir, a quitarles los nombres indígenas y a cambiarlos por nombres y apellidos españoles de ahí que proceden las familias: Pungaña, Salazar, Quishpe, Quispe, Matzabanda, etc.

Luego tenemos datos desde 1870 en el tiempo de la republica donde el territorio de Salinas fue repartido entre terratenientes y hacendados de esa época incluido la propiedad de las personas que habitaban el territorio, así los indígenas Tomabelas sin saberlo pasaron a trabajar en la explotación de la mina de sal para los hacendados.  Para finales de 1800 traídas por los mismos hacendados y por otras causas, llegan las familias Vásconez, Vargas, López, Chamorro, Ramírez provenientes de distintos lugares desde la costa hasta de Colombia.

En la cultura Tomabela, la relación entre el hombre y la mujer, y la naturaleza tenía un carácter ritual casi sagrado. La producción agrícola era considerada como un acto de amor, que permitía a los/as indios/as encontrarse con la Pachamama, la tierra no era enemiga del ser humano sino madre nutricia. La ocupación del espacio andino mediante el sistema de los archipiélagos altitudinales era el resultado de una cultura milenaria que se había adaptado, a través del tiempo. a las características del paisaje andino. La formación de las ciudades y los pueblos de reducción constituyó un atentado contra el modo de vida de los/as nativos/as. La hacienda colonial que estaba conformada por grandes extensiones de tierra que ocupaban varios pisos altitudinales ofrecía, aunque de una manera parcial.

Mayor información en: www.tomabelas.com